徐氏，长山人。继志女，新城耿鸣世室，庭柏母。

山东新城人，耿侍御鸣世家，都御史庭柏母。

字树滋，江南长洲人。国学生。○树滋笃于友谊，壮岁与诸才士角逐名场，然众人升云路去，而树滋终老诸生，无几微见色也。诗宗法盛唐，晚游新城尚书之门，所诣益进。

【介绍】： 清四川新繁人，字厚藩。费密子。工诗，克传家学，有《白鹤楼诗》。

费锡琮，字厚蕃，号树栖，新繁人。有《阶庭偕咏集》、《白鹤楼集》。

字厚蕃，四川新繁人。著有《白雀楼诗》。○厚蕃为高人此度长子，克传家学，五言亦有“大江流汉水，孤艇接残春”之概，新城王尚书惜未见其诗。

王树楠（1852年1月15日—1936年2月7日）《约法会议纪录》作年六十岁，按1915年60岁，则生于约1855年。，字晋卿，晚号陶庐老人。直隶新城县（今河北省高碑店市）人。时人将其与陈三立以“南陈北王”并称徐一士说：“新城王晋卿与散原年相若，亦同年进士，所为文有盛名，时人以“南陈北王”并称。王氏著作颇多，特以文家境诣论，似犹略逊于散原耳”（《一士类稿》），但根据进士题名碑，王树楠为光绪十二年进士，陈三立则为光绪十五年进士。。

张镜光（1853～1930）〖张镜光卒年，依据《台湾日日新报》，1930年10月21日，夕刊第四版云：「宜兰张镜光葬式，去十七日，午前八时于宜兰郡员山庄，新城山前自宅举行。」可知张氏卒于昭和五年（1930）。《台湾历史人物小传：明清时期》谓卒于1932年，《台湾历史辞典》谓卒于1929年，并误。又据《台湾日日新报》，1935年5月7日，第八版，庄赞勋〈恭挽张广文镜光老夫子谨次吕子香明经瑶韵〉：「七八年华一梦中，老成凋谢恨无穷。门人痛哭新城路，搔首呼天泪眼红。」可知张镜光卒年七十八；据此上推，应是生于1853年。〗 ，字恒如，清宜兰人。幼失怙，事母至孝。十岁受业于陈占梅，弱冠设塾宜兰枕头山，诱掖后进。杨士芳登进士第，荐为仰山书院讲席，举人李望洋妻之以女。光绪十一年（1885）岁试，拔取优等第一，补用弟子员。曾随李望洋赴甘肃河州任所。以生性恬淡，无意仕进，乃辞职返乡。旋与杨士芳等承知县萧赞廷命，纂修《噶玛兰厅志续编》，未成。乙未（1895），日人据台，肆意杀戮，张氏作〈开生路论〉加以讽谏，日吏感动，乃设救民局，全活甚众。尝为日人搆陷被拘，经商民罢市抗议，始获释。明治三十年（1897）佩授绅章，三十三年（1900）任宜兰劝善局干事长。平生致力教育，垂六十载，桃李遍北台。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月，页69；张子文等《台湾历史人物小传：明清时期》，台北：国家图书馆，2001年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：行政院文化建设委员会，2004年；《台湾日日新报》，「翰墨因缘」，1926年8月6日，夕刊第四版；《台湾日日新报》，「祝设帐五十年」，1927年2月25日，第四版。〗

【介绍】： 清僧。江苏徐州人。俗姓张，号拙庵。年十五为僧，深禅机。三十五岁至盘山，结庐于青沟。盘山向无志乘，智朴编辑成书，为时所称。又善诗，康熙至盘山，曾令唱酬。

智朴，字拙庵，徐州人。有《盘谷集》。

字拙庵，江南徐州人。○拙庵主蓟州之盘山，作山志，与新城、商丘诸公往还，其诗不多见。

释智朴，字拙庵，徐州人。早岁参方，尝谒南华，憩佛日峰，住五老东西二林间，最后得法青龙百愚，为洞宗三十世。康熙辛亥，始艐磐谷，构庵青沟之中盘，渐成巨刹，禅馀更耽艺文，诗有佳句，为世所称。丙寅季冬，圣祖驾幸青沟，朴口占《应制诗》曰：“冷静峰头云水香，六龙车驾幸山堂。百年胜觏唯今日，块雨条风祝我皇。”既惬圣赏，遂承宸翰。旧无山志，朴思创之，搜集遗闻，傍及碑碣，都十有四卷，体例严洁，九载乃成。后得王阮亭、朱竹垞诸贤为之参订，益臻完善。但朴所著书甚富，曰《谷响集》，曰《电光录》，曰《云鹤集》，曰《盘谷集》，曰《存诚录》，曰《游台集》，曰《辛壬蔓草》。其寺后人亦称盘谷寺，没葬寺东。同治时，寺已荒落。蓟州李江过而伤之为立石，题曰“清诗僧智朴之墓”。

王余佑，字介祺，一字申之，直隶新城人。明诸生。有《五公山人集》。

李鹤亭（1833年—？），原名福谦，号仙九，字竹楼，汉军正红旗包衣，清朝政治人物、进士出身。同治六年举人，光绪二年，会试第256名；殿试登进士三甲第八名，官五常厅同知，改补伯都讷厅（现吉林省松原市）同知。

于观霖（?—?），吉林伯都讷厅人，清朝政治人物、同进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士三甲第18名。同年五月，分部学习。

【生卒】：1838—1904 【介绍】： 清吉林伯都讷人，字次棠，一字樾亭。咸丰九年进士，授编修。光绪初疏劾崇厚擅许俄国天山界地数百里。累擢广东按察使。后因故落职。中日甲午战争时，奉命赴奉天募兵抗日。战后，历官安徽布政使，湖北、河南巡抚，为官清廉，对新法则持异议。

于荫霖，字次棠，伯都讷人。咸丰己未进士，改庶吉士，官至湖北巡抚。有《悚斋诗存》。

于荫霖（1838年—1904年），中国清朝官员。字次棠，又字樾亭，先世文登人，明初迁居潍县东乡（今潍坊市寒亭区河滩镇小东庄村），乾隆五十年(1785年)，祖父于龙川携眷逃荒，到吉林伯都讷厅（现吉林省榆树市黑林镇太平川屯）落户。于荫霖为咸丰九年（1859年）已未科进士。选庶吉士。同治元年（1862年），任翰林院编修。光绪八年（1882年），授湖北荆宜施道。十一年（1885年），任广东按察使，次年任云南布政使，因丁母忧未成行。十六年（1890年）除服后授福建台湾布政使。二十一年（1895年）又署云南布政使。二十五年（1899年）补任安徽布政使，未至又调任湖北巡抚，次年（1900年）任河南巡抚。后被罢官，寓居南阳。光绪三十年（1904年）病卒。

于钟霖（?—?），吉林伯都讷厅人，清朝政治人物、进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士二甲第16名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪六年四月，散馆后，授翰林院编修。

王熙鋆，吉林伯都讷厅人，清朝政治人物、同进士出身。光绪六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士三甲第71名。同年五月，著分部学习。

【生卒】：1749—1834 【介绍】： 清蒙古正黄旗人，卓特氏，字松岩。由翻译进士授礼部主事。嘉道间四任吉林将军。于双城堡、伯都讷移民屯垦，成边方繁庶之区。官至东阁大学士、内大臣。卒谥文诚。

荣第（1786年—？），字赐元，号及亭，一号颖堂，伊拉里氏，满洲正蓝旗人。嘉庆十二年丁卯科举人，十六年辛未科进士。官至詹事府右春坊右中允，浙江候补知县。 曾祖李昌，内阁中书，祖父英安，父文庆，吉林伯都讷里事同知，弟荣春，候补笔帖式，女一嫁费莫氏克明，道光二十四年进士。

邹溶（1643-1707），字可远，号二辞，江苏无锡人，监生。山水学吴镇。著有《香眉亭诗词稿》、《思梦录》等。

邹溶（？—？），字南谷，清朝江南省（今江苏省吴县）人，康熙年间官员。清朝康熙二十四年（1685年）考取进士。康熙三十年至三十六年（1691～1697）任陕西省汉中府洋县知县。到任时，洋县因吴三桂部横征暴敛后元气未复，又遭大旱，疫病流行，物价昂贵，县人生活困苦，惶惶不保旦夕。而官制盐引（官府摊派盐商运销食盐纳税凭证）高于南郑、城固各县，“引多民少、穷商血尽”，上司又额外增销“花马池盐引”，追加盐课，民众生活困苦，怨声载道。他先后三次向汉中府知府滕天绶呈《请均盐引详府文》和《请豁加增盐课详府文》，始停止追加盐课。为减轻县人负担，他又公布《豁免药味示》，捐俸代百姓支付摊派为上司办麝香等药味和解药的税款，并豁免以前所欠金额。他察知本县几经战乱，死亡人口多，大片农田荒芜，赋税偏重，便招抚各地流入本县难民垦荒种地，将地丁税由三年开征放宽到六年，从第七年起附县籍为民并请府衙豁免无主荒地丁银三蠲（每蠲折银二十两），还与城固县知县胡一俊榷商修葺杨填渠堰。捐出俸银百两，修复了长岭沟、丁家洞一带渠道，使马畅、谢村一带水田得以灌溉。邹溶在尽力设法豁免赋税，注重生产的同时，非常注重教化。康熙三十一年（1692年），他见县人子弟欲学无师，便捐俸请教师，于县衙以东设立义学一所，召集民家子弟就学，常亲自出题、讲授、修改作业。此后，又捐俸重修了旧儒学明伦堂、文庙名宦祠和县城东的天宁寺桥。邹溶作为全县最高行政长官，尤为注重官吏的清廉。本县向有每年冬至集中全县各行各业人员到县听点伺候，不到即拿办的官例，他认为此属陋例。冬季是百姓休养生息、准备来年生产的最好季节，也是各行各业弥补全年收入不足的时候，何必往返数十里乃至数百里齐集到县伺候？遂发出《停止铺行冬至点名示》的告示，明确宣布：如有违者，被害人可赴县告发，定立拿杖毙。康熙三十二年（1693年）年，又发出《禁报轿夫禁卒示》，表明他逢公事远出，乘骑不坐轿，并捐给随员饭食，不许奸滑之徒滥报轿夫、禁卒，假公营私，诈骗县人。如有违抗可据实指名首告，决不姑息。邹溶认为县必有志。县志“传述一方之事，俾官斯土者得以遵法守而审张驰，民斯土者得以兴观感而知鉴戒”。他到任后搜求县志，仅得明代《洋县志·序》一篇，即思考修志。康熙三十三年（1694）闰五月，当县事基本料理就绪时，他向汉中知府全世扬呈《详明纂修县志》文，请求捐俸修志。在县丞刘馨、教谕魏之琎、训导贺爵等人的协力共事下，于是年冬月纂成《洋县志》一部，并附录了他治理洋县的体会和见解《理洋略》一文。金世扬在邹志序文中赞道：“邹君麟凤也！”